المثلية الجنسية عبر التاريخ

مقال جميل جدا ومركز, أحببت أن أشاركه معكم:

في كتابها المثير للجدل والمعنون «الرجل والجنس» تخصص الكاتبة المصرية نوال السعداوي فصلا في موضوع «الرجل والشذوذ الجنسي» رصدت فيه تاريخيا تطور فكرة «المثلية الجنسية» التي وصفتها ب»الشذوذ» بحكم أن الكتاب ألفته سنة 1976 ولم تدخل بعد عبارة «المثلية» المجال التداولي الحقوقي أو الفكري المتعلق بالموضوع.
وانطلقت السعداوي في حديثها عن الموضوع، من دفاعها عن المرأة، معتبرة أن أصل فكرة «المثلية» (أو الشذوذ بتعبيرها) نابعة من اللحظة التي بدأت فيها بعض الحضارات الإنسانية القديمة تمجد العضو الذكري للرجل، كما تخلد ذلك مجموعة من الرسومات والنقوشات والتماثيل، مقدمة المثال بالحضارة اليونانية التي قالت إن الفن فيها لم يكن يفرق في البداية بين الرجل والمرأة إذ اعتبروا أن الجمال صفة منفصلة عن الذكورة والأنوثة، إذ لم يكن الذكور يسيطرون على المجتمع، وكانت النساء قويات وقد سيطرن على الحكم فترة من الزمن، وصور اليونانيون القدامى إله الجنس «إيروس» في صورة جسم متناسق الأعضاء يشتمل على أعضاء الذكر والأنثى معا.
لكن سرعان ما تغيرت نظرة اليونانيين الفنية، تضيف السعداوي، بعد أن سيطر الرجال على المجتمع وصار الفن يركز على عضو الذكورة، وانتشر الاعتقاد أن عشق الرجل للرجل أعلى قدرا من عشق الرجل للمرأة، وعبد اليونانيون ذكورتهم وبالذات العضو الجنسي، وكانوا يفاخرون بأن عشق الرجل للرجل كان يمارسه أجدادهم الأوائل «الدوريان» إذ كانوا يقيمون في كل عام كرنفالا ضخما سمي «ديونيزيوس» الذي كان كرنفالا ذكوريا خالصا لا يحضره إلا الذكور حيث يجتمعون معا ويعبدون عضوهم الذكري في هذا المهرجان.
واعتبر بعض مؤرخي الفلسفة أن الفيلسوف اليوناني أفلاطون نفسه كان «مثليا» إذ كتب في إحدى محاوراته على لسان شخصية «أرستوفان» أن الرجال الذين يهبون أنفسهم «للشذوذ الجنسي» جسدا وروحا هم الذين يصلحون للحكم فقط. ويفرق أفلاطون بين نوعين من الحب: الحب المدنس وهدفه الوحيد الإشباع الجنسي، والحب المقدس وهو التوافق الروحي والفكري ولا يمكن أن ينشأ إلا بين الرجال، وبهذا لم يكن للنساء مكان في «الحب الأفلاطوني» ولا في مدينته الفاضلة.
كما انتشرت «المثلية الجنسية» بين الرجال في العصور الوسطى، خاصة في الفترات التي نادى فيها رجال الكنيسة بالصوم الجنسي وتحريم الاتصال بالأنثى تشبها بالمسيح الذي لم يلمس امرأة، أو تشبها بمريم العذراء التي لم يلمسها رجل. وفي هذه الفترات التي اشتدت فيها الدعوة إلى الامتناع عن النساء كان الانجذاب نحو الرجال يبدو وكأنه أقل خطيئة.
إلا أنه ظلت النظرة السلبية تجاه الجنس المثلي منتشرة في المجتمع الغربي حتى نهاية القرن الثامن عشر وبداية القرن التاسع عشر، عندما بدأت العلوم الطبية والنفسية في التطور والتقدم، فتغيرت النظرة وحذفت كلمة «إثم» أو «ذنب» من القاموس الطبي ووضع مكانها لفظ «مرض»، وربطت المسألة بالتغيرات الجينية والوراثية وبالضعف الحادث في الجهاز العصبي، ومع بدايات القرن العشرين حدث شبه إجماع من علماء النفس على أن الشذوذ الجنسي هو مرض يولد به الإنسان.
من هنا بدأت نظرة أكثر مع المثلية حتى أن تقرير «ولفيندن» والذي نشر فى بريطانيا 1957 أوصى باستبدال كل القوانين التي تجرم المثلية.
وكانت سنة 1969 بداية الشرارة الثورية لعالم المثلية وبدأت الثورة حين هاجم البوليس حانة فندق «ستونويل» في شارع كريستوفر بنيويورك التي يجتمع فيها المثليون فاندلعت أعمال الشغب واستمرت المظاهرات لمدة ثلاثة أيام متواصلة تنادي بحق الشذوذ، وتهتف بسقوط «الرجعية الجنسية» وتوالت السنوات بعد ذلك إذ ألغت الجمعية الأمريكية للطب النفسي سنة 1970 المثلية الجنسية من قائمة الأمراض العقلية، وبداية الثمانينات عقد أول مؤتمر للمثليين في سان «دالاس».

عزيز المجدوب

المصدر: http://www.assabah.press.ma/index.php?option=com_content&view=article&id=41289:2013-05-06-09-30-20&catid=1:cat-courrier&Itemid=580